春節長假，隔著大洋眼睜睜地看著國內人民歡歡喜喜過大年，身在加州矽谷，實在沒有什麼過年的氛圍——沒有煙花爆竹，沒有走親訪友，沒有年夜飯時段的春節晚會。然而最讓人羨慕的，還是那長長的七天假期，放下一切手上的工作，一切對明天的任務安排和壓力，充充分分地享受美好的休息。
人，不能沒有休息。長時間地透支身體，人會感覺疲乏；長時間地壓迫心靈，人便煩躁難安。再怎樣吃喝玩樂，再怎樣苦苦努力，最終也是要一眠，從世界中抽離，在雙眼一合的黑暗中暫停人生的經營。
有沒有想過，人為什麼要休息？上帝創造人類，為什麼不把人造成一部永動機，可以無休止地勞作，精力旺盛，永不疲倦？
上帝的智慧無邊無際，祂用六日創造這個世界，創造其間的萬有，再創造人類，到第七天，祂停止了一切的工作，如聖經所記載：
創世記2:2 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
這休息的一天是很特別的，上帝在這一天歇了全部的工作，定為聖日，並賜福給這日。休息，是一種智慧。因為智慧深不可測的上帝特意留出一日的安息，並以此告訴人們，要留出一天的休息：
出埃及記34:21 你六日要做工，第七日要安息，雖在耕種收割的時候也要安息。
這是為了讓人知道一件事情：休息中有著上帝的美意和極深的智慧。即使你為了生活勞苦，也要留出一天的安息。因為這一天，你的身體從疲乏中恢復，你的頭腦從壓力中釋放，甚至你可以有安靜的心與上帝交談。在休息的日子，會有上帝的賜福。
關於休息，還有一個很特別的意義。摩西頒布十誡的時候，關於守安息日是這麼說的：
申命記5:15 你也要記念你在埃及地作過奴隸；耶和華—你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華—你的神吩咐你守安息日。
當年的以色列人在埃及被奴役，上帝將他的子民帶出被壓迫的境地，從而使他們能有休息。所以，休息，其實是一種尊嚴。奴隸沒有尊嚴，他們沒有休息。
昔日的以色列人那段沒有安息的歲月，正如現在的我們。迫於學業，迫於生計，追逐於升遷，出入於交際。有沒有發現，這個世界不斷地給我們虛幻的美景，誘使我們貢出該有的安息。工作，可以讓我們埋頭忘我；忙碌，常常使我們倍感充實，而相形之下，身體的休息有時成為一種不得已，心靈的安靜簡直是一種奢侈品。
是不是因為，我們在這個世界各樣的價值觀中，已經慣於為奴，失喪了上帝造人之初按著祂的形象該有的尊嚴？
所以，當你疲乏難當的時候，當你沉浸於工作不可自拔的時候，去到上帝面前吧。這時，休息，成了一種仰望。
你知道，一切都在上帝的手中。無論是你極力想逃脫的困境，還是你努力想夠到的事物，上帝都看在眼裡，握在手上。洪水氾濫之時，祂坐著為王，直到永遠。
當用你的心去仰望上帝。有人說當你從太空俯視地球，認識到你只是像一粒塵埃般渺小，人就會變豁達，這是用自己微小的身軀對比宇宙之浩大而得的。但當你仰望偉大的至高者時，你會看到永恆和榮耀，從而看輕身邊的環境和世界的榮華，這是短暫與永恆，世俗與聖潔，虛華與真實的強烈對比，你的心在敬畏中安靜，一切的浮躁在安靜中止息。
詩篇46:10 你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
在仰望中，你會得到力量。在仰望中，休息，是一種複興。在全然的安靜中，得到聖靈的指引，在心靈的安息中，上帝不向你隱藏。
多少時候，你緊縮著眉頭，咬著牙在那裡死磕，自以為靠著狠勁能尋得突破。其實你需要的是停下來，放鬆你的心靈，重新在上帝的指引下找到方向。不動勝於盲動，原地回血強過莽衝莽撞。
以賽亞書30:15 主耶和華—以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。
休息，不是人人都會的。如此美妙的時間，還是有很多人「竟自不肯」去享受。好好地休息，發現其中的智慧，重拾生而為人的尊嚴，安靜地仰望，在平穩和安息中重新得力，然後啟程，去到一個更澄澈的明天，和一個更好的你。