有一種生活態度，叫「把今天當作生命的最後一天來活」，假設死亡的迫近，來激發今天的努力，篩選真正重要的事物。喬布斯也說過相似的話：我每天早晨都會對鏡自問：「如果今天是我生命的最後一天，那些原本今天要做的事我還想去做嗎？」
聽起來非常勵志，很容易就能調動起激情，把今天當作生命的最後一天活，投入一切，用最高的效率，以燃儘自己的姿態。然而這是在「死亡是一切的終結」這個前提之下才有意義的。如果人死並非一了百了，那明日死亡的假設是否還能給你動力？如果你不知道死亡之後還有永遠，那死亡所督促你去抓住的，是否和永遠無關？
其實聖經早就對「把今天當作生命最後一天來活」表態過了，比勵志書作者透徹得多：
若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。 ──哥林多前書 15:32
如果死了就結束一切，你就吃喝玩樂享受吧，就不擇手段滿足自己吧，何必在意其他事呢？名垂青史也好，臭名昭著也罷，對你都沒有意義，死人還在乎名聲嗎？但比起死亡，卻有一件事重要得多：
按著定命，人人都有一死，死後且有審判。 ——希伯來書 9:27
肉身的死亡不能讓人逃離之後的審判。而上帝的審判，關乎你在永遠裡的去處，是極美榮耀的天堂，還是充滿痛苦的地獄。這不是神話傳說，也不是信則有不信則無的信仰發明，這是聖經所啟示而確實存在的真理。真實將發生的事情不會因為人是否相信而轉移，不要等到那一天真正來到才後悔沒有早些接受真理，沒有早作充分的準備。
如此說來，比起「今天是生命最後一天」，是不是「明天就要面對審判」的假設，對今天更有意義，更有刺激力，更有迫切感？因為上帝是絕不能被輕慢的。
那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。 ——馬太福音 10:28
我們可以問問自己，如果明天就要面對至高的、聖潔的、公義的上帝，我能不能站立？如果明天就要站在審判台前，那今天的我是不是應該更加警醒？我們所做所言所思，每一件事情，都被記錄在案，都要在上帝的面前供出來：
我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。 ——馬太福音 12:36
這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。 ——羅馬書 14:12
這是很恐怖的事情。還記不記得我們小時候說謊在父母面前被揭穿時的慌亂？長大後偷貪小便宜被人當場指出時的尷尬？背地裡做了對不起人的事最終被發現和質問時的不知所措？當審判時，在無所不知的上帝面前，在毫無瑕疵完全公義的主面前，一切的自私、謊言、欺瞞、恨意、小心思全部公開曝露，那是何等的羞愧難當、無地自容？
作為基督徒，面對審判我們有安全感。安全感絕非是自己的道德如何高人一等，而是完全來自於上帝的恩典和耶穌基督的救贖：
如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。 ——羅馬書 8:1
等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的－那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。 ——帖撒羅尼迦前書 1:10
而正是因為此，面對審判，基督徒的警醒，不應該是出於懼怕，而應是出於對上帝之愛的回應。我知道，基督徒的名字是被寫在生命冊上的，我也知道信徒是有永生，第二次的死在我們身上沒有權柄。
但這些不是都出於上帝豐豐厚厚的愛嗎？不都是因為上帝極大的憐憫和恩典嗎？我們不是應該盡一切努力做得更好去回報，才對得起上帝自己兒子的犧牲，又有什麼理由持著白白得來的永生門票懶散度日呢？
這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。 ——彼得後書 3:11-12
親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。 ——彼得後書 3:14
所以，就像明天就要面對審判一樣，用儘自己的力氣，今天的每一刻心中都思念著上帝。想著祂喜愛的事情，想著祂希望我們成為怎樣的人，想著怎麼更多地了解祂和認識祂，想著怎麼做才能不讓祂嘆息。不要耽延，不要擱置，就在今天，就在此刻，用力地向著上帝而活。
這樣，如果明天就要面對上帝，至少我們可以跪下對祂說：「我不是個好孩子，但是爸爸，我有盡力。」